КулКэт
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in
jurganov's LiveJournal:
[ << Previous 20 ]
| Thursday, July 2nd, 2009 | | 11:21 am |
Фотограф Кевин Картер
 К началу лета 1994 года Кевин Картер (Kevin Carter, 1960-1994) был на вершине славы. Он только что получил Пулицеровскую премию, предложения работы от знаменитых журналов сыпались одно за другим. «Меня все поздравляют», — писал он родителям, — «Не могу дождаться встречи и показать вам свой трофей. Это — самое высшее признание моей работы, о котором я не смел и мечтать». Кевин Картер получил Пулицеровскую премию за фотографию «Голод в Судане», снятую в начале весны 1993 года. В этот день Картер специально прилетел в Судан, снимать сцены голода в маленькой деревне. Устав от съемки умерших от голода людей он вышел из деревни в поросшее мелким кустарником поле и внезапно услышал тихий плач. Оглядевшись, он увидел лежащую на земле маленькую девочку, по всей видимости умирающую от голода. Он хотел сфотографировать ее, но внезапно в нескольких шагах приземлился гриф-стервятник. Очень осторожно, стараясь не спугнуть птицу, Кевин выбрал наилучшую позицию и сделал снимок. После этого он подождал еще минут двадцать, надеясь, что птица расправит крылья и предоставит ему возможность сделать кадр получше. Но проклятая птица не шевелилась и, в конце концов, он плюнул и отогнал ее. Тем временем девочка видимо набралась сил и пошла — точнее сказать поползла — дальше. А Кевин сел возле дерева и заплакал. Ему вдруг жутко захотелось обнять свою дочь... ----------------------------- ...но потом, давясь сочным гамбургером, он отошёл от дерева, чтобы вид умирающего ребёнка не портил аппетит и удобно расположившись в своём дорогом джипе подумал: "Well, а ведь этот кадр на Пулицеровскую тянет! Об одном только жалею, что птичка так крылья и не расправила за полчаса." Но совесть нельзя заставить молчать ни гамбургером, ни Пулицеровской: Через два месяца после получения премии Кевин Картер покончил жизнь самоубийством.  http://www.fraza.ua/news/15.12.08/61119.html?nextpage=7 | | Saturday, June 20th, 2009 | | 9:27 am |
уныние
отказаться от Христа ради мелкого доморощщеного титанчика... Ощущение у меня от всего этого отвратительное. сравнить можно только с тем, что я ощущал, когда дамочка, которая мне нравилась, мне предпочла альфонса | | Thursday, April 23rd, 2009 | | 3:24 pm |
не было печали - купила баба порося ))
Не успел я толком разместить аннамских палочников, которых привез из Академгородка, как новая беда ))) Декану на 8е марта подарили мимозу, да не простую, а с подозрительной шишкой. Вера Павловна решила что это богомолья кладка. И не ошиблась. На днях из кладки вышли несколько десятков маленьких богомольчиков. Смешные до одуренья )) Теперь конкуренция за аквариумы )) Вот только чем их кормить?? Вернее чем - это палочников - тут понятно (сухая малина не нравится, но грызется помаленьку, салат, гибискус и традесканция - за обе щёки) А вот богомолов - это кем.... муху пустили, большущая... не поймают. Дрозофил пока нет. Придется им временно обходится подножным кормом - то есть самими собой )) Current Music: Maria Alice - D'zemcontre | | Wednesday, April 22nd, 2009 | | 3:57 pm |
"Почему я не хожу в храм?"
кросспост http://www.sotnia.ru/forum/viewtopic.php?t=5313Один батюшка, который устал слушать отговорки о том, почему люди не ходят в церковь, написал следующее : 10 причин, по которым я не умываюсь:
1. Потому, что меня заставляли умываться в детстве.
2. Те, кто умываются - лицемеры - думают, что они чище других.
3. Не могу решить, какое мыло лучше.
4. Когда-то я умывался, но потом мне это надоело.
5. Я умываюсь только по большим праздникам - на Рождество и Пасху.
6. Никто из моих друзей не умывается.
7. Начну умываться, когда стану старым и грязным.
8. У меня нет времени на умывание.
9. Зимой вода слишком холодная, а летом слишком теплая.
10. Не хочу, чтобы на мне зарабатывали производители мыла.На одном форуме этот список был дополнен совместными усилиями форумчан: ..... 11. Мне лень умываться, и надо слишком рано вставать, чтобы умыться
12. Потому что чистота у меня в душе.
13. Когда я умываюсь другие думают, что я грязный и скажут обо мне, что я грязный.
14. Если я умываюсь слишком часто, люди показывают на меня пальцем и говорят, что это фанатизм.
15. Потому что я уже такой чистый, что мне умываться не надо.
16. Чистоты нет, её придумали производители мыла. Мыло принесли на Русь жиды, чтобы поработить нас.
17. Я не желаю мыться, потому что в вашей бане посетитители дерутся тазами, кидаются мочалками и глумятся над телосложением друг друга и над теми, кто поскользнулся на мыле
18. Потому что банщик для зазывания меня в свое учреждение использует сомнительную аналогию с посещением Церкви.
19. Умываться вредно для здоровья - таким образом уничтожаются полезные вши, предохраняющие человека от случайных связей.
20. Я не умываюсь и не чищу зубы, ибо верую, что Господь очистит меня по вере моей.
21. Я не умываю своих детей: жду, пока они вырастут и сами решат, умываться им или нет.
22. Потому что на время умываться не стоит труда, а вечно умытым быть невозможно. Current Music: France Gall - polichinelle | | Saturday, March 28th, 2009 | | 10:23 am |
Статья Александра Робертовича Штильмарка
Решил перепостить статью с форума Чёрной сотни. Мне кажется очень актуальным. Главная цель Партии - материальный успехВ феврале 2006 года, то есть, после пятнадцати лет идеологической пустоты, народ наконец-то был осчастливлен указанием стратегической цели, куда следует идти: помощник президента РФ Владислав Сурков произнёс программную речь о так называемой «суверенной демократии». ---------------------------------------- ---------------------------------------- В феврале 2006 года, то есть, после пятнадцати лет идеологической пустоты, народ наконец-то был осчастливлен указанием стратегической цели, куда следует идти: помощник президента РФ Владислав Сурков произнёс программную речь о так называемой «суверенной демократии». Вот что сказал он в начале выступления: «Именно материальный успех, свобода и справедливость составляют основные ценности, которые мы с вами разделяем». Ну, что такое «свобода» в демократическом понимании, мы видим ежедневно: это свобода выть, шептать, кричать и дёргаться (подобно психически больным) для эстрадных проституток; это свобода для местечковых юмористов вещать с эстрады бездарные пошлости про то, что находится ниже пояса; это свобода для демократических издателей рассказывать обывателю о трусиках Ксении Собчак и любовницах Димы Билана; это свобода для нашистов и прочих «местных» устраивать митинги и шествия в любой день и в любом месте; это свобода для Сванидзе и Познера извращать Русскую историю и оправдывать подлости правящего режима. Много ещё свобод для разного рода извращенцев, политических проституток и пропагандистов разнообразного мракобесия существует в демократической России. О справедливости президентскому администратору В.Суркову лучше было бы вообще людям не напоминать, умнее бы выглядел: демократия и справедливость, тем более, в условиях россиянской действительности, вообще две вещи несовместные: сотня-другая крупных воров и несколько сотен тысяч воров помельче просто взяли и украли результаты труда тех, кто в стране всё построил. Труженикам оставили пенсию в три тысячи… Впрочем, не надо иметь семь пядей во лбу, чтобы перечислить и остальные вопиющие несправедливости, которые выпали на долю абсолютного большинства людей в России. На эту тему можно слагать поэмы, писать диссертации, письма в администрацию, юмористические рассказы, исторические исследования - ивсё будет мало, ибо только Богу дано знать - сколько выпало Русскому народу претерпеть от власти бывших большевиков, нынешних демократов… Так что на счёт справедливости господин Сурков погорячился, мягко выражаясь, а «старшие товарищи» проглядели этот явный идеологический «ляп». А вот о материальном успехе стоит поговорить отдельно. Как видно, господин-товарищ Сурков на первое место среди ценностей, «которые он разделяет», поставил именно «Материальный Успех». Обратите внимание, даже не материальное благополучие, а именно - Успех. Это такое новомодное словечко, прибывшее к нам из цитадели демократии и подразумевающее отнюдь не заработок, ибо «успех» заработать невозможно, его можно достичь махинациями, удачным стечением обстоятельств, продажей, покупкой, спекуляцией и т.д. Да, следует признать, что с этим у самих демократов действительно дела обстоят благополучно, в отличие от остальной части российского общества. Но дело даже не в этом. Вопрос в том - можно ли в принципе ставить во главу угла сей тезис? Ведь назойливая мечта о Материальном Успехе, как показал незабвенный Александр Сергеевич, заканчивается обычно разбитым корытом, как в чисто материальном смысле, что мы наблюдали на примерах множества МММ, когда люди оставались буквально без крыши над головой, и особенно - в духовном, что мы видим на примере нашей «элиты» - тупой, жадной, чванливой, матерящейся, безудержной в накопительстве, то есть, если называть вещи своими именами, то мы имеем в лице россиянкой «элиты» - типичное быдло, дорвавшееся до кормушки и до сих пор не могущее поверить в то, что всё ими наворованное - принадлежит действительно им… И очень им хочется срочно стать столбовыми дворянами, царями и морскими владычицами одновременно, ведь надо брать от жизни всё и сразу. Сколько на этом пути окажется трупов, сколько искалеченных судеб? Кто задумается над этим, когда впереди маячит вилла в Майами, кресло в Совете Федерации и главное - Материальный Успех - ведь даже Партия теперь признала Материальный Успех как одну из главных целей, сама Партия призвала своих членов обогащаться… Тусовка. Митрофанов и "татушка"Но что бы сейчас делали эти обогащающиеся партийные боссы, если главным в жизни для Русского человека был бы изначально определён Материальный Успех? Для Димитрия Пожарского, для Патриарха Гермогена, для Ивана Сусанина, для Феодора Ушакова, для Иоанна Кронштадтского, для Александра Матросова? Ответ прост: этих боссов не существовало бы вовсе. И если этому факту можно было бы только порадоваться, то мы должны отдавать себе отчёт в том, что не существовало бы не только современных боссов демократии, но и нас с вами, дорогой читатель, и самой России… Россия прекратила бы своё существование как раз на том поколении, которому было бы предложено стремиться к Материальному Успеху. Не к Православной Вере, не к Любви к Отечеству и своим братьям, не к Труду на пользу Родине, а к Материальному Успеху. Не может жить полноценной жизнью то государство, которое поставило во главу угла идею обогащаться. И если коварный ленинский лозунг «грабь награбленное» имел под собой пусть ложный, но всё-таки посыл к некоей справедливости, то нынешний лозунг богатых: «Грабь народ!» - это вообще верх безнравственности. А государство, которое во главу угла поставило изначально безнравственную цель, нежизнеспособно - Господь не будет помогать этому государству. Тусовка. Герман ГрефТусовка. Трахтенберг и Алибасов«Бери от жизни всё» - вот главный принцип современной жизни. А кто не взял - тот жалкий неудачник, таких не берут в космонавты (туристом), на светский раут и в руководство «Единой России». Таких нужно только презирать. Человек с шестой моделью «Жигулей» уже давно перестал быть Человеком, никакой «фэйс-контроль» он пройти не сможет. Если ты какой-то поганенький инженеришко или, даже стыдно сказать, учитель, то ты сразу попадаешь в разряд людишек, недостойных внимания. О тебе вспомнят раз в четыре года - перед выборами, ведь лохи - все эти рабочие, крестьяне, милиционеры, врачи, доценты с кандидатами и прочая мелочь, не сумевшая добиться Материального Успеха, должна сделать правильный выбор хотя бы раз в четыре года и вновь выбрать нас - владельцев заводов, газет, пароходов… Да, Материальный Успех - это не только деньги, это ещё и удовольствие мчаться с мигалками в замок на Рублёвке, изредка поглядывая на избирателей, толпящихся у автобусных остановок. А как приятно богатенькому разжиревшему коротышке привести с собой на тусовку (светский раут) длинноногую красотку под два метра? Раньше такое сочетание использовалось в кинокомедиях, а теперь превратилось в престижное приобретение - как для одной, так и для другого. А здоровенные охранники вокруг? А забор, который больше похож на Кремлёвскую Стену? А пройтись по думе или дому правительства перед телекамерами? А собрать у себя в замке таких же, как ты, крутых депутатов-министров-бизнесменов - особенно, после приобретения «Бентли» за 400 тысяч и настоящей южноамериканской пумы за такую же цену? А как они обзавидуются новому бассейну, который вот-вот построит известная итальянская фирма!... Но даже он - этот богатый, чванливый, с совестью, которая давно впала в летаргический сон, депутат-министр-бизнесмен нет-нет да и задумается: а зачем он живёт? Ради этого замка, ради бассейна, ради того, чтобы всюду таскать с собой эту тощую говорящую «барби» с идиотской улыбкой? И вместо светского раута вдруг явственно увидит он совсем другую жизнь: как ездил он от института на месяц собирать картошку в Подмосковное Заворово, как таскал тяжёлые мешки, но это было здорово и радостно, а потом наступали весёлые вечера с политическими спорами, гитарами, особенно вспомнилось как пели диссидента Галича «А за городом - заборы, за заборами - вожди»… Да, не видел он настоящих-то заборов, этот Галич! Те заборы--то по сравнению с нашими...А потом наступало самое волнующее и прекрасное: волшебные ночи возле тихой деревенской речки с Наташкой с первого курса… И - трудно поверить сейчас в это - всё было благородно и целомудренно, но насколько сильно было его чувство к этой чистой наивной девочке! Это же даже близко не сравнить с тем, что он испытывает к длинноногому и такому доступному гарему, вместе взятому… А воскресный матч с историками, когда судьба его зависела от тебя, а ты поймал не только мёртвый мяч на последней минуте, принеся географам победу, но и восхищённый взгляд Наташки, сидевшей с остальными болельщиками на самодельной трибуне… Да, тогда его любили не за деньги, уважали не за членство в Совете Федерации, и сам он был счастлив - без денег, без славы…И такая тоска возьмёт, что хоть волком вой, и глаза бы не смотрели на разодетых гостей с лицемерными или завистливыми рожами… Но захочет он сейчас вернуться туда, в ту настоящую жизнь? Даже если и захочет, то не пустят туда бассейн, «Бентли» и Рублёвка! Затягивают они как зловонное болото… Остаётся только горькая услада воспоминаний, как говорил Альфред Мюссе... И вновь интриги, выборы, афёры ... словом, существование, ставшее таким привычным. Тусовка. Жириновский и Хазанов…В августе 2007 года в подмосковном Дмитрове состоялся трёхдневный слёт путинского комсомола - «Молодой Гвардии». Разумеется, всё на соответствующем уровне: пансионат, все удобства, опытные лекторы, запрещённое спиртное по вечерам… Но даже эта молодёжь - Смена Партии - на семинаре одной из главных проблем современной Москвы посчитала… ни за что не догадаетесь! Малое количество улыбок в Москве! «Люди перестали улыбаться»! - вот что взволновало даже путинских комсомольцев. Были, правда, предложения выпустить брошюру о том, как надо улыбаться, и раздать её прохожим. Но всё же комсомольцы решили, что проблему этим не решишь, и что для исправления ситуации требуется нечто куда более серьёзное, чем идиотский совет «просто улыбнуться»… Нам же остаётся лишь констатировать, что молодогвардейцы оказались правы: действительно, люди сейчас несчастливы. Если и смеются, то, как правило, «ржут» или «оттягиваются». И как давно не видно настоящей радости на глазах! Разве что Православные на Пасху радуются искренне. А так - или резиновая улыбка продавцов «Макдональдса» или «ржание». А чаще - хмурое выражение лица. Ходят понурые, озабоченные, раздражительные. На праздниках кто победнее, тот напивается, кто богаче, не знает чем себя занять, какую ещё дурь выдумать или заказать, чтобы с тоски не сдохнуть и другим доказать, что они - во всём «крутые». И до чего только фантазия не доводит: тут тебе и шоу трансвеститов; и фейерверки в ночной Москве (пусть просыпаются эти людишки, пусть смотрят как мы гуляем!); и полуголые негры, обмахивающие опахалами «массу Вована»; и соревнование: кто больше выльет шампанского по 300 долларов за бутылку на стоящих кверху ногами проституток; тут тебе и конкурс: кто больше заплатит за право облизать голую девку в шоколадном креме, но что будешь делать, всё равно радости нет! Пьяное ржание есть, а счастья - нет! Про молодых и говорить нечего: их острый язык-сленг быстро определил современную молодёжную «радость»: «тусовка, колбаситься, плющиться, тащиться». Современный язык как ничто соответствует современному мироощущению… А ведь ещё недавно люди, которые ходили на праздничные демонстрации, искренне радовались, что бы сейчас ни говорили демократы об этом... Даже мы - тогдашние юные и циничные диссиденты, - и то загорались общим весельем, глядя на то, что народ радуется жизни. А люди радовались, не обращаявнимание на портреты и нелепые лозунги - потому что играла гармошка, пелись задорные песни; радовались тому, что дома всё в порядке, что не надо искать работу и собирать деньги на кредит; оплачивать лечение больной матери и учёбу сына, а можно жить себе в радость: любить жену, покупать детишкам шарики, вечером играть в шахматы с соседом. Радовались тому, что рядом с тобой идёт весь класс или весь цех, радовались, что вчера наши обыграли чехов в хоккей, и тому, что на плечах у отца сидит счастливый малыш и забавно машет флажком. Радовались тому, что у нас сильная страна, сильная армия, и никто на нас не нападёт, пусть только сунутся! Вот этого ощущения СЧАСТЬЯ сейчас нет, как нет и СМЫСЛА в нашей жизни. Вообще никакого смысла, вот в чем ужас! Русский человек так устроен, что ему нужен смысл существования, и пусть над коммунизмом все посмеивались, но всё же у страны была грандиозная цель. Пусть неверная, но для многих благородная, ведь искренне хотели построить счастье для всех… И, работая на БАМе, я, юный антисоветчик, всё равно знал, что мой труд вливается в труд моей республики, что этот труд нужен стране. Грандиозная стройка захватывала, делала жизнь полной, а тебя - нужным людям. А сейчас труд рабочего вливается не в труд республики, а в кошелёк абрамовича-фридмана, и никакого стимула - кроме денежного - нет в принципе. А тот, кто работает на фабрике «Дирол», - что он чувствует? Он просто получает деньги, и более - ничего. С точки зрения Суркова этого - вполне хватает для счастья, ведь человек нашёл работу и может худо-бедно прокормить семью. И пусть это мизерный Материальный Успех, но всё же товарищ на верном пути… Но кому-то, возможно, даже стыдно за то, что он поставляет людям - как коровам - жвачку. Представьте себе, человек работает на жвачном предприятии... Ради этого он живёт на свете? Чтобы жевать и другим давать жвачку?! И пусть не все работники задумываются над этим, но всё же подспудно чувствуют, что это - стыдно, мало, пошло, недостаточно для чего-то настоящего... Одно дело, когда твой отец плавит сталь, которая реально нужна стране, а мама - учит детей литературе... А когда папа просто «делает деньги», а мама - работает на жвачной фабрике, то ради чего жить? Цель - заработать деньги? Не помереть с голоду? И всё? Чем в таком случае мы отличаемся от хомяка, который живёт для того, чтобы принести в нору побольше зёрен? Хорошо, когда человек Православный, он понимает - зачем живёт, но и ему тоже мало иметь Духовную цель, ему тоже хочется быть полезным государству, он тоже хочет, чтобы его труд вливался в труд его республики, ему тоже приятно смотреть на результаты своего земного труда. Конечно, и Православный хочет заработать больше. Но это - не самоцель, это не главное в его жизни. Да и деньги ему нужны не на роскошь, а на то, чтобы семью одевать-кормить, помочь старшей дочке с квартирой, людям бедным подсобить, храм отремонтировать, словом, на дела вполне житейские и добрые… Однзначно, что яхту за 500 миллионов долларов он покупать не станет, ибо знает, что на эти деньги можно накормить половину нищей страны. А у неверующего человека - какая цель? Её нет. Вот Сурков горячо рекомендует жить ради Материального Успеха, но ведь вставить жизнь человека в эти рамки - это значит вынести смертный приговор народу и стране. Не ради творчества, не ради любви, не ради радостного труда, не ради семьи должен жить человек, а ради Материального Успеха... Вот и тошно людям от всей этой дикой бессмыслицы, от этого напиваются одни, а другие ищут ухода от реальности, ищут - где бы «оторваться по полной», забыться, притушить совесть, заставить разум деградировать… Давайте у себя спросим, а потом ответим сами себе честно: кто счастливее - тот, кто когда-то уехал на комсомольскую стройку поднимать с нуля завод, жил в палатках и общежитиях, женился, получил комнату, видел, как на его глазах росли и строились завод и город - или те, кто сейчас сидит в офисе перед компьютером, получает 500 долларов и ездит на неделю в Турцию? Ответ-то очевиден, счастливее были те, над кем принято сейчас цинично ржать. Потому что у них была Жизнь, а не прозябание, у них был СМЫСЛ, а у нас его нет. У них были друзья, а не партнёры, которые, к тому же, в любой момент могут тебя «кинуть». У них была Любовь, а не случка, у них была Страна, а у нас - трагическая на страну пародия. Раньше Штукатур и Каменщик, строившие дома в Москве, знали, что в них будут жить простые Русские люди, для которых было счастьем получить квартиру. Строители не за одну зарплату работали, но и за то, чтобы детям при случае показать этот дом: - Вот этот дом, сынок, строил твой отец, вот эта кирпичная кладка - с четвёртого до восьмого этажа - моя, мы её вместе с Василием клали… А сейчас там люди живут, для них мы старались… И как сыну не уважать такого отца? Студенты на "картошке"А ради чего сейчас строят дома? Правильно, чтобы получить деньги. И непростые люди, скажем честно, купят квартиры в этом доме, а лишь те, кто вовремя откликнулся на призыв Партии обогащаться. А жулики крупные эти квартиры продадут за сумасшедшие деньги, и какая-нибудь «жена Лужкова» получит очередной миллион-миллиард... Да и строителями у нас уже не дядя Ваня с дядей Васей, а Ахмет с Мыколой, и делают они свою работу хуже, чем делали это при плановом хозяйстве: не умеют они хорошо работать, не хотят хорошо работать, да и стараться ни к чему. Впрочем, и не требуются тут никакие старания - главное, навести туфту и быстрее продать, а там хоть трава не расти. Когда мы строили очередную ГЭС в Заполярной Сибири, мы знали что это необходимо стране, что электроэнергии станет больше, и она будет дешевле. Ради чего сейчас строят электростанции (если строят)? Ради того, чтобы страна получила энергию? Как бы не так. Чтобы Чубайс с американскими инвесторами её подороже продали. Нам подороже продали - народу. И предприятиям, которые и без того еле дышат. И какой смысл в том, что человек строит эту электростанцию? Правильно, смысл только один - получить за свою работу деньги. Всё, вот он - смысл нашей сегодняшней жизни. Деньги получил, и всё, можно радоваться, тем паче, что Партия сама сказала: обогащайтесь. Но нет радости! Не улыбаются люди, что заметили даже путинские молодогвардейцы… … Казалось бы, ну какое настроение может быть у младшего научного сотрудника, доктора наук или простого шалопая-лаборанта, провалившего экзамены в институт, когда их вместо родной лаборатории направляют на овощную базу? В грязь, сырость, к неграмотным тёткам перебирать гнилой картофель с морковкой? Ясно, не из приятных. И каждый в меру своих возможностей и хитрости старался увильнуть от такого «счастья», но вот парадокс: когда они вместе всё же оказывались на базе, когда втягивались уже в работу, когда начинались сами собой интересные разговоры, то гнилушки быстрее летели в помойку, добрая картошка - в гурт, а слова Высоцкого сами собой приходили на память, и вот уже весело пели учёные сами про себя: «Небось картошку все мы уважаем»… Вот тогда и приходили им в голову простые мысли: ну, помочь-то, действительно, надо, для себя работаем, для своего города, для своих детей, в конце концов. И тётки местные оказывались вполне симпатичными и добрыми, разрешили с собой по авоське прихватить всяческих овощей-фруктов. И никто: ни строгий доцент, ни молодая аспирантка, ни шалопай-лаборант не чувствовали себя ущемлёнными, напротив! Расходились обычно в прекрасном расположении духа, когда одновременно удалось сделать что-то реально полезное, а заодно - поговорить вне рабочей обстановки с коллегами, которых не так хорошо, оказывается, и знали. Ну, действительно, когда ещё вырвешься из бесконечной житейской суеты, когда поговоришь с коллегами о политике, о футболе, о новом романе в «Нашем Современнике»? Трудно сказать - почему людям нравился такой труд - то ли натура у нашего народа такая - любит он вместе работать - общиной, - то ли ещё по какой причине, но одно могу сказать: если приживётся у нас стремление к Материальному Успеху как к основной ценности, погибнет народ. Так что же предлагает автор? Вернуть Советскую власть? Нет, автор этого не предлагает, хотя и стоило бы из той, советской жизни, многое доброе взять. Я предлагаю людям, у которых остались Совесть и желание трудиться не только для Материального Успеха, простой выход: помогать другим по мере сил и возможностей. Ведь если и был богатым Русский человек, то открывал школы, больницы, строил мосты, помогал бедным и - главное - Церкви строил… Удивителен Русский человек! Сколько раз замечал одно и тоже, сколько раз поражался: вот собираемся мы ехать в монастырь помогать монахам в их тяжком труде, добираемся часа за три, тратим деньги на бензин, потом часами сидим за переборкой картошки (вспоминается советская овощная база!), потом вместе трапезничаем, потом рубим дрова, моем пол в храме и, усталые, собираемся обратно. И всякий раз наблюдаю одну и ту же картину, слышу одни и те же слова на обратном пути: «Как здорово здесь!» «Обязательно надо ещё приехать помочь!» И это так нелогично с точки зрения «бери от жизни всё!», что просто поражаешься: ведь вместо того, чтобы возлечь перед телевизором после рабочей недели, надо рано встать, потом трястись в «Газели», сидеть в подвале, перебирая мёрзлые овощи, таскать дрова, чистить снег, то есть, выполнять самую грязную работу - не в наказание, не за деньги (наоборот, кто сколько может ещё и монастырю пожертвуют), а просто от души, и быть истинно счастливым! Без главной цели, намеченной Партией - без погони за Материальным Успехом. Только вот, способны ли Вы, господин-товарищ Сурков, понять такие простые истины? Кто может - вставьте фото. К сожалению фоток ещё не было, я выделил их названия жирным. Current Music: Майдан - Не ковыль он травку рвал | | Friday, September 26th, 2008 | | 12:07 pm |
| | Thursday, September 11th, 2008 | | 5:41 pm |
Катарсис
Не всё мне грусить или злиться. Бывают и радостные моменты. Не так давно была Бедуинская свадьба (наверно я про неё ещё напишу). а тут.... Несколько раз уже видел мульты Петрова... Есть у меня на компе. А тут позвали на встречу с знаменитым аниматором. Нехотя пошел... Впечатление было - полнейший восторг. Во-первых, увидел коротенькую "Корову" по Платонову, в бурых тонах. Жизнь деревни сталинских времен глазами мальчика. Трагедия. Автор здорово поставил точку голосом мальчика. Как резюме. Поразительная точность в изображении этой жизни. Деревенское детство Петрова сказалось, но видно - многое всё же по рассказам старших... Остальные мультики на большом экране и с великолепным звуком просто разительно отличались по силе воздействия чем их теле-версии. Не говоря уж про компутер. Такое сопереживание героям, что любому игровому фильму даст сто очков вперед. Русалка, Старик и море и Моя любовь (по Шмелёву)Русалка - фильм очень динамичный. И красивый. Об искушениях. Об плате за грехи. Старик и море - снят в Канаде по роману Хеменгуэя. Снимать было сложно. Всё чужое, жизнь, язык, море (а не земля)... Но снято потрясающе. Недаром фильм получил Оскара (автор говорит: "Правильно Оскара дали, но я бы лучше за Русалку взял"). Порой мышчы дергались, пытясь помочь старику тянуть эту леску. Такая вот динамика... Потом Петров вернулся в Россию, истосковавшись по своей стране и языку и с упоением взялся за отечественный материал. Один из самых православных и русских писателей - Шмелёв. Я смотрел это, думал ещё о своих недавних перепетиях. И вдруг сказал своей спутнице: "Блин! Я щас заплачу". А она: "у меня тоже комок в горле!" Когда же встал задать вопрос Петрову молодой человек очень неформальной наружности и признался, что рыдал, когда первый раз смотрел этот фильм, аниматор заметил: "Было бы очень интересно посмотреть на вас рыдающего" )) Но как всё сходится. Какие впечатления! Какое воздействие... Этот фильм снят уже не в одиночку, не вдвоем с сыном (как Старик и море), а на созданной им в родном Ярославле студии, где он воспитывает новых художников. Показали и фильм, где Петров рассказывает о технике съёмки. Рисует он маслом (прозрачным, слово не запомнил) на стекле. Пальцем, подправляет кистью.. Снимает кадр. Стирает детали и перерисовывает. Ещё снимет. и так кадр за кадром. Показывали как разыгрывали сцены в лодке, снимали, а потом он передавал эту пластику человека и воды красками. И вот, наконец, ответы на вопросы самого Автора. Какой же он замечательный человек!! Как четко, прозрачно и доходчиво отвечал на каждый вопрос. Иногда начинал размышлять вслух отвечая на непривычный вопрос, потом спохватывался: "Ну меня понесет сейчас..." Любовь к своей стране и своему народу во всем. Долгих ему лет!! и творческих успехов!! Кто ещё не видел Петрова и его творений - бегом в "Победу" - некоторое время они ещё быдут показываться. PS Из ответов на вопросы. Спросили, что важнее для него статика кадра или динамика движения? Начал отвечать, что недосказанность каждого кадра. А я понял, что в этой недоконченности кадра и таится следующий. Очень тепло говорил о родителях. PSS Спасибо двум девушкам Янам, которые меня вытолкали на эту встречу ) Current Music: Алина Орлова | | Sunday, August 31st, 2008 | | 6:04 pm |
Всех запарила реклама СУПа. И её запрещается резать. Но... настройка стилей средствами ЖЖ - нарушение Правил, а настройка собственного броузера - не нарушение.
Потому настраивайте стиль вот так/ и никакой рекламы, и никакого бана. Current Music: Алина Орлова | | Wednesday, August 13th, 2008 | | 5:31 pm |
| | 4:11 pm |
Плач бывшего коммуниста, кто подсирал парторгу с фигой в кармане
http://a-rakovskij.livejournal.com/226781.html кросс-пост из тэга Либералы Некий придурок сочинил "Экспромт На мотив "Генералы песчаных карьеров". Скорее всего в светское время коммунистом был и нас учил как "себя под Лениным чистить". Какие же они прихвостни по жизни. И насколько всё лживо. И как они нас всех ненавидят. Эх, настроить бы для них психушек. Новодворскую бы туда обязательно Я начал жизнь в ужаснейшем совке И детских книг я не читал, Играл углем в загаженном песке, И в дождь и снег морковку убирал. Нас мучил лекциями культпросвет, На всех один телеканал, Не мог купить себе велосипед, В очередях за всем стоял. Точил тупым напильником гробы, Металлолом я собирал, Терпел удары злой такой судьбы И про путевки даже не мечтал. Я видел ржавых тракторов ряды Я видел пьянство в деревнях, Мы из Москвы везли чуток еды, Ходили в одинаковых штанах. Свершилось чудо, сгинул злой совок, Ликует радостный народ, Свободы хлещет яростный поток, Россия мощно в будущее прет! | | 4:11 pm |
Рано отменили пенициарную систему для правозащитников и либералов
http://roman-n.livejournal.com/1118493.html кросс-пост. Приятель мой сегодня заходил к знакомым правозащитникам.
Ну, была у парня придурь считать их за людей.
После непродолжительной беседы позвонил мне. Я даже по телефону почувствовал, что он бледный .
- Ты представляешь, что эти сволочи мне сказали?!
- Про Путина.
- Сначала про Путина. Сказали, что он по крови ходит, напал на Грузию и все такое. Я у них спросил, почему они осетин-то не защищают? Защищали бы обоих! Так знаешь, что они ответили?!
- Что осетин тоже Путин убил. Лучами смерти.
- НЕТ! Они мне сказали, что поскольку осетины не желают быть свободными, а жить в российском рабстве, то они как нация по сравнению с грузинами не представляют большого интереса!Ну вот как ещё можно относиться к таким не людям? Только держать в психушках. Ибо уровень немотивированной агрессии (в данном случае - невависть к руским и к тем, кто русских отказывается ненавидеть ) просто зашкаливает. | | Tuesday, May 13th, 2008 | | 5:22 pm |
Одна очень хорошая женщина пишет: Ау, новосибирцы!Кто хочет сделать доброе дело? Ситуация такая. На парня 24-х лет упало дерево во время урагана. Свернуло шею. Лечили мануальные терапевты, стало ещё хуже. Месячное лежание на вытяжке не помогло. Наши эскулапы разводят руками и отправляют в Новосибирск, в региональный центр травматологии. Возможна операция. Это брат подруги и сокурсницы моей дочери, мы знаем эту семью уже 2 года. Мальчик заканчивает аспирантуру, предстояла защита кандидатской диссертации, но из-за болезни теперь всё срывается. На мать страшно смотреть, переживает, плачет. Новосибирск - последняя надежда, ибо защемило нерв, голова склонена набок под большим углом, а наши врачи сделать ничего не могут. Просьба такая. Если у кого есть недорогое жильё хотя бы на несколько дней или вы знаете дешёвые гостиницы в Н-ске - дайте знать. Поиски по интернету и телефонные бронирования дают минимум 700-1000 в сутки. Для них это дорого. Возможно, придётся платить за операцию. Мать в комнате (квартире) будет только ночевать - днём будет в больнице с сыном. Писать сюда, если что. Комментарии скрыты. Заранее огромное спасибо. | | Wednesday, May 7th, 2008 | | 1:18 pm |
| | Monday, March 24th, 2008 | | 8:22 pm |
потеря
надо же выло так лажануться... уже месяц мне всеми средствами давали понять, что дальнейшее общение не к чему. А до меня не доходило. А средства были хороши. Сильные средства. началось, я бы сказал, с предательства. Нет, постарался войти в положение и простить. проявить, так сказать широту души. Дальше договоры о встречах, котрые не состоялись... Находились объективные причины. Вернее сказать - находил никому ненужные оправдания. Пиздец. Блин, нет бы сказать открытым текстом. Всё, пообщались и хватит. дальше и говорить не о чем. а то всякие изворотливости, неискренности... такое впечатление что меня использовали... как материал для статьи. Вот и вся цена дружбы. | | Friday, February 15th, 2008 | | 12:57 pm |
Дорогие друзья!!! Всех с праздником!!! | | Wednesday, February 6th, 2008 | | 8:08 pm |
Николай Васильевич Гоголь "Выбранные места из переписки с друзьями"
Нужно любить Россию (Из письма к гр. А. П. Т.....му) Без любви к богу никому не спастись, а любви к богу у вас нет. В монастыре ее не найдете; в монастырь идут одни, которых уже позвал туда сам бог. Без воли бога нельзя и полюбить его. Да и как полюбить того, которого никто не видал? Какими молитвами и усильями вымолить у него эту любовь? Смотрите, сколько есть теперь на свете добрых и прекрасных людей, которые добиваются жарко этой любви и слышат одну только черствость да холодную пустоту в душах. Трудно полюбить того, кого никто не видал. Один Христос принес и возвестил нам тайну, что в любви к братьям получаем любовь к богу. Стоит только полюбить их так, как приказал Христос, и сама собой выйдет в итоге любовь к богу самому. Идите же в мир и приобретите прежде любовь к братьям. Но как полюбить братьев, как полюбить людей? Душа хочет любить одно прекрасное, а бедные люди так несовершенны и так в них мало прекрасного! Как же сделать это? Поблагодарите бога прежде всего за то, что вы русский. Для русского теперь открывается этот путь, и этот путь есть сама Россия. Если только возлюбит русский Россию, возлюбит и все, что ни есть в России. К этой любви нас ведет теперь сам бог. Без болезней и страданий, которые в таком множестве накопились внутри ее и которых виною мы сами, не почувствовал бы никто из нас к ней состраданья. А состраданье есть уже начало любви. Уже крики на бесчинства, неправды и взятки - не просто негодованье благородных на бесчестных, но вопль всей земли, послышавшей, что чужеземные враги вторгнулись в бесчисленном множестве, рассыпались по домам и наложили тяжелое ярмо на каждого человека; уже и те, которые приняли добровольно к себе в домы этих страшных врагов душевных, хотят от них освободиться сами, и не знают, как это сделать, и все сливается в один потрясающий вопль, уже и бесчувственные подвигаются. Но прямой любви еще не слышно ни в ком, - ее нет также и у вас. Вы еще не любите Россию: вы умеете только печалиться да раздражаться слухами обо всем дурном, что в ней ни делается, в вас все это производит только одну черствую досаду да уныние. Нет, это еще не любовь, далеко вам до любви, это разве только одно слишком еще отдаленное ее предвестие. Нет, если вы действительно полюбите Россию, у вас пропадет тогда сама собой та близорукая мысль, которая зародилась теперь у многих честных и даже весьма умных людей, то есть, будто в теперешнее время они уже ничего не могут сделать для России и будто они ей уже не нужны совсем; напротив, тогда только во всей силе вы почувствуете, что любовь всемогуща и что с ней возможно все сделать. Нет, если вы действительно полюбите Россию, вы будете рваться служить ей; не в губернаторы, но в капитан -исправники пойдете, - последнее место, какое ни отыщется в ней, возьмете, предпочитая одну крупицу деятельности на нем всей вашей нынешней, бездейственной и праздной жизни. Нет, вы еще не любите России. А не полюбивши России, не полюбить вам своих братьев, а не полюбивши своих братьев, не возгореться вам любовью к богу, а не возгоревшись любовью к богу, не спастись вам. 1844 Current Music: Нино Катамадзе | | Sunday, February 3rd, 2008 | | 2:22 pm |
Святейший Патриарх Алексий II в своей речи на Парламетнской ассамблее Совета Европы заявил, что настало время признать, что религиозная мотивация имеет право на существование, в том числе и в публичной сфере. Не уверен, что такая наша оценка современного понимания европейцами прав человека, а также упоминание о том, что религия изгнана сегодня в Европе из публичного пространства, понравились всем присутствовавшим, однако сам факт начавшегося диалога между представителями традиционных религий и секулярного мира очень важен.И тем ни менее секулярный мир не собирается сдавать своих позиций. И главное средство в этом - очернить оппонентов закидываением собственными эксрементами. (Злобу-то их и агрессивность понять можно... То в одиночку всем владели, а тут предлагают поделиться...) вот и тестик на тему предлагается - тут вы узнаете что "Самые классные люди во Вселенной - это духовные атеисты." и какое чмо - верующие. А мне верится, что наступит такое время ,когда последние представители секулярного подхода будут возиться по площадям как диво-дивное, и люди нормальные будут удивленно качать головами: "Чего тока на свете на бывает!" | | 12:36 pm |
Маразм крепчал, и т анки наши быстры
Раввин Штейнзальц уверен, что "в России источниками антисемитизма остаются церковь и христианская теология"Ну козе понятно, что самое страшное преступление, на которое только способны человеки - это антисемитизм! Что там измена Родине или серийные убийства? А если Православие лежит в его основе, то это Православие (да и вообще христианство) должно поставить вне закона! Необходимо ввести в УК РФ самую суровую статью за веру во Христа. Вот что читается меж строк заявления этого раввина.И кое что уже делается в этом направлении.
9:47 pm
Городская прокуратура возбудила уголовные дела по факту нарушения закона о свободе совести и религиозных объединениях против гимназии с православным воспитанием. ...23 января в Комитате по образованию Санкт-Петербурга состоялся т.н. «разбор полетов», в ходе которого представители прокуратуры устроили настоящий разнос «злостным нарушителям». ... представитель прокуратуры, старший сотрудник Отдела по работе с несовершеннолетними Ольга Качанова, «просто как мальчишек распинала на заседании директоров школ, в классах которых каким-то образом оказалась… Библия».
«Подобный факт вменялся одному из директоров городской школы в вину, потому что это, по мнению г-жи Качановой, содействует воспитанию в детях экстремизма. То же самое касалось и изображения Александра Невского, которое прокурорским работникам удалось сфотографировать в классе одной из городских школ».
Странная, однако, получается толерантность. Святого князя Александра Невского почитал даже Сталин, приказавший снять художественный фильм о русском национальном герое, а современных прокурорских работников коробит от одного вида святого князя, спасшего Русь от нашествия иноплеменников.
"Мне всё это напоминает фильм "Город мастеров". Дождуццо, суки, метельщика-то!! | | 11:35 am |
| | Wednesday, January 30th, 2008 | | 11:51 am |
На портале Pravaya.ru я встретил заметку о том, что известный сценарист Виктор Мережко выступил с резкой критикой фильма «Остров». Мережко охарактеризовал его как «кликушеский». Кроме того, он заявил что в этой стране в чести всякая дрянь типа юродивых, а не нормальные успешные люди. Разберемся, что же на самом деле так не понравилось сценаристу? Оставим пока в покое личность автора нападок и попытаемся вникнуть к суть его высказываний. Проблема первая в том, что его раздражает не фильм, а глубинная сущность русской ментальности. Проблема вторая, что фильм, предельно актуальный этой самой ментальности не может его не раздражать. Чем же так провинились юродивые и что это такое. С точки зрения мережек — это никчёмные, иррационально ведущие себя люди, достойные порицания и общественного презрения. На самом деле юродство — это крайняя форма христианского подвижничества. Юродивые подражали гонимому и оплёвываемому толпой Христу. Вот как пишут об этом на сайте Феодосия Кавказского:«Известно, что в Древней Руси словами "урод" ("оурод"), "юрод" часто называли человека недалёкого ума, глупца. Но так называли и тех, которые были "безумны Христа ради" (1 Кор. 4.10) - христианских подвижников особого рода. Согласно христианским представлениям, юродивые подражали Христу поруганному, терпящему насмешки и издевательства толпы. Их религиозный подвиг состоял в том, что они с наибольшей последовательностью отвергали всякое мирское попечение - о доме, семье, труде, о подчинении власти и правилам общественного приличия. Отрицание "мира" доходило в юродстве до полного пренебрежения к собственной плоти и крайнего самоунижения.
[Unknown LJ tag]
Юродство зародилось на христианском Востоке в IV в. Первым известным русским юродивым стал инок Киево-Печерского монастыря Исакий (умер в 1090 г.). "Он же, - сообщает монах-летописец, - не желая славы человеческой, начал юродствовать и пакостить стал то игумену, то братии, то мирянам, так что некоторые и били его". Своими "пакостями" Исакий, видимо, намеренно навлекал на себя побои и ругань, уподобляясь поруганному Христу, говорящему: "Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел" (Ин. 15.18).
В христианском понимании юродивый свят особой, неотминой силой духа, дарованной ему свыше для одоления поношений и тягот мира сего. Подтверждая наличие такой силы у Исакия, летописец пишет о чудесах, явленных юродивым. Однажды "разжёг он печку в избушке у пещеры, и когда разгорелась печь, заполыхал огонь через щели, ибо была она ветхой. И не было чем заложить щели, и встал на огнь ногами босыми, и простоял на огне, пока не прогорела печь, и тогда слез... И многое другое рассказывали о нём, а иному я сам очевидцем был"....»
Кроме того «Отсутствие стеснённости общественными нормами выявляло окружающим готовность "безумца" к разоблачению не только себя, но и мира, с которого он срывал покровы лжи. » Даже ролевики пишут на своем сайте в описании игры:«...Под «юродивыми» принято понимать людей, руководствовавшихся словами апостола Павла «мы безумны (древнерус. «юроди») Христа ради» и принявших один из подвигов христианского благочестия – юродство о Христе. Эти люди не обязательно были действительно безумны, как принято считать. Сумасшедших среди юродивых было самое большее 40%, остальные же в действительности не страдали психическими расстройствами, а сознательно принимали образ юродивого.
Юродство, по всей видимости, зародилось ещё до раскола церквей, несколько в более позднее время, нежели монашество (зародившееся в конце III в.), и тоже в Египте.
Описание первой по времени юродивой – святой Исидоры, умершей около 365 г., сделал святой Ефрем Сирин. Святая Исидора, подвизавшаяся в Тавенском женском монастыре Мен или Мин, была, не в пример русским юродивым, тиха и благонравна. Юродивой же была прозвана за то, что одежду носила старую, волосы повязывала тряпицей, питалась очень скудно. Эта женщина, в отличие от своих русских «последователей» не делала никаких предсказаний, не обличала властные структуры, не носила вериг – всё это являлось в основном принадлежностью юродивых на Руси, являясь как бы исключительно принадлежностью русских юродивых...
Юродивые своим примером, словом и делом стремились отвратить людей от греха. Зачастую эти «безумцы» вращались среди наиболее падших в общественном мнении людей, и бывало, что им действительно удавалось вернуть их на путь христианства...
Юродивые могли пародировать происходящее вокруг них, дабы таким способом образумить людей...
При этом юродивые были одними из немногих, кто отваживался говорить сильным мира сего (князьям и боярам, царям и вельможам) правду. Например, Василий Блаженный укорил Ивана Грозного за то, что тот во время церковной службы думал о мирском, а блаженный Иоанн Московский обличал Бориса Годунова в участии в убийстве царевича Дмитрия....»Апостол Павел говорил: «Подражайте мне, как я подражаю Христу». (За точность цитаты не ручаюсь.) Мержко же вступает в спор с ап. Павлом, да и даже с Христом. Видимо это был как раз один из его гонителей... Известный сценарист требует от русских, что бы они отказались от своей, взращенной на Православии ментальности (которая базируется на Вере), и заменили её на более близкую ему ментальность протестанстко-иудейскую (в которой всё основывается на подчинении Закону или морали). Вспомните протестантскую идею предопределенности. Утрируя, можно привести её к такой формуле: «Если ты богатый, то с тобой бог». Только причем здесь Христос? Он ведь учил обратному... «Успешные» люди, по уважении к которым так тоскует Мережко, это именно те, которые служат другому богу, нежели мы с вами — Маммоне. Раздражает сценариста именно христианство, которое нашло вполне законченное воплощение в ментальности русских. И заметьте, что снимает он фильмы как раз от таких успешных людях, к которым он полон любви и уважения — допустим, про Соньку Золотую Ручку. Вот кого нам он ставит в пример для подражания!!! Типа «Забудьте о Христе и станьте достойными моего уважения, как воровка Сонька, которая обдирала вас, тупых гоев!». Только возникает вопрос — а место ли такому человеку среди нас? И не заслуживает ли он нашего уважения? |
[ << Previous 20 ]
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
jurganov's journal
Вот эта сладкая парочка творит чудесные сказочки!!! Мама (великолепных художник, член МОСХ Яна Славинская) сочиняет экспромтом, а доча Булька слушает и засыпает под них.